-
A
19世纪50、60年代日本
-
B
20世纪50、60年代美国
-
C
19世纪50、60年代美国
-
D
20世纪50、60年代日本
-
E
20世纪80、90年代中国
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
代孕技术可否允许使用
-
B
精子、卵子、胚胎可否商品化
-
C
人类辅助生殖技术所生的孩子,其众多父母如何定位
-
D
有严重遗传病的新生儿可否实施安乐死
-
E
非婚单身女性可否使用相应技术生育孩子
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
活体器官移植价值的利弊争论
-
B
尸体器官收集面临传统道德观念束缚
-
C
器官移植成功后如何保持病人的较长生存时间
-
D
可供移植器官如何公正分配
-
E
器官移植涉及医疗卫生资源合理配置
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
确认捐赠者出于利他动机及他自己真正知情同意,而且他得到有效保证:若切除后发生任何问题,自己均会得到援助
-
B
不能为了个人利益面向无血缘关系者发出恳求或利诱
-
C
只有在找不到合适的尸体器官及有血缘关系的捐赠者时,才可接受无血缘关系者的捐赠
-
D
捐赠者应已达到法定年龄
-
E
成立全国器官分配网,以做出公平合适的分配
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
依医学标准将器官给予最适合移植的病人
-
B
必须经由国家或地区的器官分配网分配器官
-
C
将所收集的捐赠器官给以最佳利用
-
D
参与移植的医生不应从事该类宣传
-
E
不可付钱给捐赠者,但补偿其因手术和住院等所付出的开支和损失是可以的
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
对活体器官捐赠者,必须在严格坚持各项标准的情况下摘取器官
-
B
对尸体器官捐赠者,坚持亲属知情同意、死亡判断准确无误
-
C
对本人供职的医院,大力宣传器官移植优势,塑造医院良好形象
-
D
对器官分配,尽量体现社会公正
-
E
对接受者,坚持正确的医疗动机并尽量保证手术成功
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎
-
B
诊断及治疗时导入的基因如何正确表达
-
C
胎儿生命权与父母选择权可能出现冲突
-
D
对个体和人类社会是否安全
-
E
生殖细胞的基因治疗是否可行
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
知情同意的原则
-
B
有益于病人的原则
-
C
尊重病人的原则
-
D
保守秘密的原则
-
E
创新至上的原则
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
人类胚胎是否是生命、是否应该得到尊重
-
B
人类胚胎发育阶段如何划分
-
C
人类胚胎干细胞的功能到底如何
-
D
人类胚胎干细胞是否可以商品化
-
E
人类胚胎是否可以克隆
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
不允许治疗性克隆,允许生殖性克隆
-
B
允许一切克隆
-
C
允许治疗性克隆,不允许生殖性克隆
-
D
不允许一切克隆
-
E
以上都不是
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
知情同意的准则
-
B
研究无禁区的准则
-
C
尊重的准则
-
D
安全有效的准则
-
E
防止商品化的准则
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
它体现生命神圣、质量和价值的统一
-
B
它理解临终病人的需求
-
C
它有利于建立和谐社会
-
D
它维护临终病人的生命尊严
-
E
它同情和关心临终病人的家属
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
尊重临终病人的权利
-
B
满足临终病人的意愿
-
C
认识和理解临终病人
-
D
重视临终病人的生命品质
-
E
展示人类文明的进步
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
1968年
-
B
1978年
-
C
1958年
-
D
1988年
-
E
1998年
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
对外部刺激和内部需要无接受性和反应性
-
B
自主的肌肉运动和自主的呼吸消失
-
C
大脑皮层功能不可逆丧失
-
D
诱导反射消失
-
E
脑电图示脑电波平直
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
前者是安乐死对象的家属主动要求;后者是其被动要求
-
B
前者是负责医生主动要求;后者是其被动要求
-
C
前者是安乐死对象主动要求;后者是其被动要求
-
D
前者是医生采取促死手段使安乐死对象安然死去;后者是医生停止抢救甚至放弃一切治疗,任安乐死对象自然死去
-
E
前者是安乐死对象自己采取促死手段致死;后者是其自己停止一切治疗,被动等死
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
死生有命,个人不能自作主张
-
B
医生不可杀人
-
C
安乐死是变相杀人,与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰
-
D
人有生的权利,任何时候都不能主动促死,否则有违人道
-
E
不可逆病情诊断难以把握,而且由此会使病人失去自愈等机会
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
安乐死有利于病人自身权益
-
B
安乐死有利于病人家属减轻心理压力和经济负担
-
C
病人有选择生死甚至是自杀的权利,所以他有权选择安乐死
-
D
安乐死有利于医疗卫生资源的公正分配
-
E
从生命价值原则出发,人应该尊重生命,也应该接受死亡
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
1957年
-
B
1967年
-
C
1947年
-
D
1977年
-
E
1987年
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
英国、美国
-
B
德国、法国
-
C
荷兰、比利时
-
D
中国、日本
-
E
巴西、智利
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
功能丧失
-
B
心电波消失
-
C
心脏停止跳动
-
D
无感知和无反应
-
E
全脑功能的不可逆丧失
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
《吉汉宣言》
-
B
《夏威夷宣言》
-
C
《苏联医生宣言》
-
D
《东京宣言》
-
E
《迈蒙尼提斯祷文》
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
杜绝任何商业目的的器官移植活动
-
B
对尸体捐献需要有亲属签订的知情同意书
-
C
对活体的捐献,要保证供者的利他动机
-
D
对器官分配应遵循医学与社会标准
-
E
医生在被抢救的患者病故后,可立即摘取器官
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
知情同意或知情选择
-
B
保护基因隐私和反对基因歧视
-
C
集中用于疾病的治疗,而不是用于"优生"
-
D
利用基因进行胚胎克隆
-
E
努力促进人人平等、民族和睦和国际和平
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
1962年
-
B
1964年
-
C
1959年
-
D
1988年
-
E
2001年
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
无痛苦死亡
-
B
自然死亡
-
C
他人干预死亡
-
D
自己结束生命
-
E
脑死亡
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
知情同意原则
-
B
安全和有效原则
-
C
尊重原则
-
D
防止商品化原则
-
E
保密原则
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
1994年
-
B
2000年
-
C
1902年
-
D
2003年
-
E
2007年
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
携带"不良"遗传基因的人可能受到歧视
-
B
有关疾病的遗传检测信息是否可以泄露给保险公司或用人单位
-
C
是否应该把研究结果告诉提供样本的人群
-
D
如何保障提供样本的人的利益
-
E
样本提供者应该是自愿地参与基因工程研究
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
维护社会公益的原则
-
B
互盲和保密的原则
-
C
夫妻双方自愿和知情同意的原则
-
D
确保后代健康的原则
-
E
商品化的原则
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
自主呼吸停止
-
B
诱导反射消失
-
C
对外部的刺激和内部的需要无接受性、无反应性
-
D
脑电波平直
-
E
心跳停止
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
确定死亡的医师不得同时实施器官移植手术者
-
B
捐赠者应被告知器官摘除可能带来的后果和危险
-
C
医务人员不得有意无意地进行商业行为的器官移植
-
D
对捐赠者亲属有告知义务,坚持亲属的知情同意
-
E
对活体捐赠者在移植过程中,尽量避免或减少并发症
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
确定死亡的医师不得同时实施器官移植手术者
-
B
捐赠者应被告知器官摘除可能带来的后果和危险
-
C
医务人员不得有意无意地进行商业行为的器官移植
-
D
对捐赠者亲属有告知义务,坚持亲属的知情同意
-
E
对活体捐赠者在移植过程中,尽量避免或减少并发症
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
知情同意和保密原则
-
B
商品化的原则
-
C
有利于患者的原则
-
D
社会公益的原则
-
E
保护后代的原则
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
1980年
-
B
1986年
-
C
1979年
-
D
2000年
-
E
2005年
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
爱惜和尊重胚胎,只允许用28天内的胚胎
-
B
禁止买卖人体胚胎,可请妇女制造胚胎
-
C
不能使用丢弃的胚胎
-
D
研究前必须向干细胞审议小组提出申请,获准后方可进行
-
E
研究后的胚胎可以植入子宫继续发育
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
严格控制实施范围的原则
-
B
供精者知情同意原则和互盲保密原则
-
C
夫妇双方自愿原则
-
D
经济效益原则
-
E
确保生殖质量
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
医务人员对捐赠精子、卵子、胚胎者,须告知其有关权利、义务等事宜
-
B
医务人员与捐赠精子、卵子、胚胎者保持互盲,与受方夫妇及出生的后代保持互盲
-
C
医务人员不得对单身女性实施人工辅助生殖技术,不得对任何人实施代孕技术
-
D
医务人员不得将人工辅助生殖技术应用于有可能自然生育的夫妇
-
E
医务人员运用人工辅助生殖技术应接受医学伦理委员会的审查监督
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
医务人员对捐赠精子、卵子、胚胎者,须告知其有关权利、义务等事宜
-
B
医务人员与捐赠精子、卵子、胚胎者保持互盲,与受方夫妇及出生的后代保持互盲
-
C
医务人员不得对单身女性实施人工辅助生殖技术,不得对任何人实施代孕技术
-
D
医务人员不得将人工辅助生殖技术应用于有可能自然生育的夫妇
-
E
医务人员运用人工辅助生殖技术应接受医学伦理委员会的审查监督
- A
- B
- C
- D
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-
A
医务人员对捐赠精子、卵子、胚胎者,须告知其有关权利、义务等事宜
-
B
医务人员与捐赠精子、卵子、胚胎者保持互盲,与受方夫妇及出生的后代保持互盲
-
C
医务人员不得对单身女性实施人工辅助生殖技术,不得对任何人实施代孕技术
-
D
医务人员不得将人工辅助生殖技术应用于有可能自然生育的夫妇
-
E
医务人员运用人工辅助生殖技术应接受医学伦理委员会的审查监督
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
有利于科学地确定死亡,真正维护人的生命
-
B
有利于医生对积极抢救病人还是放弃治疗进行正确抉择
-
C
有利于节约医疗卫生资源
-
D
有利于公正分配医疗卫生资源
-
E
有利于器官移植的开展
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
有利于科学地确定死亡,真正维护人的生命
-
B
有利于医生对积极抢救病人还是放弃治疗进行正确抉择
-
C
有利于节约医疗卫生资源
-
D
有利于公正分配医疗卫生资源
-
E
有利于器官移植的开展
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
提供已确定的有效治疗作为对照
-
B
区分医疗与研究之间的界限
-
C
研究人员、机构与商业实体有权利获得公平回报
-
D
科技必须考虑公共利益
-
E
应该保护个人、家庭与社群,防止歧视和侮辱
- A
- B
- C
- D
- E
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-
A
提供已确定的有效治疗作为对照
-
B
区分医疗与研究之间的界限
-
C
研究人员、机构与商业实体有权利获得公平回报
-
D
科技必须考虑公共利益
-
E
应该保护个人、家庭与社群,防止歧视和侮辱
- A
- B
- C
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-
A
《悉尼宣言》
-
B
《贝尔蒙报告》
-
C
《赫尔辛基宣言》
-
D
《东京宣言》
-
E
《吉汉宣言》
- A
- B
- C
- D
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A
《悉尼宣言》
-
B
《贝尔蒙报告》
-
C
《赫尔辛基宣言》
-
D
《东京宣言》
-
E
《吉汉宣言》
- A
- B
- C
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A
吉汉宣言
-
B
东京宣言
-
C
贝尔蒙报告
-
D
悉尼宣言
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E
赫尔辛基宣言
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